للملوك ، وأمّا أنا فقد قلت ما سمعت . فقلت له : إنّ الناس يزعمون أنك لا تحسن أن تهجو . فضحك ثم قال : أفتراهم يقولون : إنّي لا [ 1 ] أحسن أن أمدح ؟ فقلت لا . فقال : أفما تراني أحسن أن أجعل مكان عافاك اللَّه / أخزاك اللَّه ؟ قال قلت بلى . قال : فإنّي رأيت الناس رجلين : إمّا رجل [ 2 ] لم أسأله شيئا فلا ينبغي أن أهجوه فأظلمه ، وإمّا رجل سألته فمنعني فنفسي كانت أحقّ بالهجاء ، إذ سوّلت لي أن سأله وأن أطلب ما لديه . نصيب وكثير والأحوص في مجلس امرأة من بني أميّة أخبرني محمد بن خلف بن المرزبان قال حدّثني عبد اللَّه بن إسماعيل بن أبي عبيد [ 3 ] اللَّه كاتب المهديّ قال : وجدت في كتاب أبي بخطَّه : حدّثني أبو يوسف التّجيبيّ [ 4 ] قال حدّثني إسماعيل بن المختار مولى آل طلحة وكان شيخا كبيرا قال : حدّثني النّصيب أبو محجن أنه خرج هو وكثيّر والأحوص غبّ يوم أمطرت فيه السماء ، فقال : هل لكم في أن نركب جميعا فنسير حتّى نأتي العقيق فنمتّع فيه أبصارنا ؟ فقالوا نعم . فركبوا أفضل ما يقدرون عليه من الدّوابّ ، ولبسوا أحسن ما يقدرون عليه من الثياب ، وتنكَّروا ثم ساروا حتّى أتوا العقيق ، فجعلوا يتصفّحون [ 5 ] ويرون بعض ما يشتهون ، حتّى رفع لهم سواد عظيم فأمّوه حتى أتوه ، فإذا وصائف ورجال من الموالي ونساء بارزات ، فسألنهم أن ينزلوا ، فاستحيوا أن يجيبوهنّ من أوّل وهلة ، فقالوا : لا نستطيع أو نمضي في حاجة لنا . فحلَّفنهم أن يرجعوا إليهنّ ، ففعلوا وأتوهنّ ، فسألنهم النزول فنزلوا . ودخلت امرأة من النساء / فاستأذنت لهم ، فلم تلبث أن جاءت المرأة فقالت : ادخلوا . فدخلنا على امرأة جميلة برزة على فرش لها ، فرحّبت وحيّت ، وإذا كراسيّ موضوعة ، فجلسنا جميعا في صفّ واحد كلّ إنسان على كرسيّ . فقالت : إن أحببتم أن ندعو بصبيّ لنا فنصيّحه ونعرك [ 6 ] أذنه فعلنا ، وإن شئتم بدأنا بالغداء [ 7 ] . فقلنا : بل تدعين بالصبيّ ولن يفوتنا الغداء . فأومأت بيدها إلى بعض الخدم ، فلم يكن إلا كلا ولا [ 8 ] حتّى جاءت جارية جميلة قد

--> [ 1 ] في ح ، ر : « أفتراهم يقولون : إني أحسن أن أمدح فقلت : نعم » . [ 2 ] كذا في أكثر النسخ : « رجل » بالرفع على أنه خبر لمبتدأ ومحذوف والتقدير : هما إما رجل الخ وفي ح ، ر : إما رجلا بالنصب على أنه بدل مما قبله . [ 3 ] في ح ، ر : « عبد اللَّه بن أبي إسماعيل بن أبي عبد اللَّه » . وفي م ، ء ، أ : « عبد اللَّه بن إسماعيل بن أبي عبيد » . وكلاهما تحريف ، إذ هو أبو عبيد اللَّه الدمشقي الحافظ معاوية بن عبيد اللَّه بن يسار الأشعريّ كاتب المهديّ . ( انظر « تهذيب التهذيب » في ترجمة معاوية بن صالح بن الوزير ، وابن جرير الطبريّ طبع أوروبا القسم الثالث ص 351 و 352 و 355 ) . [ 4 ] نسبة إلى تجيب ، وهي قبيلة من كندة . والتجيبيون أمهم تجيب بنت ثوبان بن سليم بن رها من مذحج . وفي أ ، ت : « الحسى » وفي م : « الحسيّ » . وفيء : « الحتبي » . ولعل كل ذلك محرّف عن الحيني نسبة إلى مدينة حينة ، ذكره الحافظ الذهبيّ وقال : لا أعرفه . ( انظر « شرح القاموس » مادة حين ) . [ 5 ] تصفحت الشيء : نظرت إليه لأتعرّفه . [ 6 ] عرك الأذن : دلكها . وهي تقصد العود . [ 7 ] الغداء : طعام أوّل النهار ضدّ العشاء . [ 8 ] قال في « اللسان » ( مادة لا ) : والعرب إذا أرادوا تقليل مدة فعل أو ظهور شيء خفي قالوا : كان نعله كلا ، وربما كرروا فقالوا : كلا ولا . ومن الأول قوله : أصاب خصاصة فبدا كليلا كلا وانغلّ سائره انغلالا ومن الثاني : يكون نزول القوم فيها كلا ولا